بَعْدَ ذَلِكَ ، فَكَانَتْ تَقُولُ : لَا عَدِمْتَ رَجُلًا وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاحَ ، فَأَقُولُ : لَا عَدِمْتِ رَجُلًا عَجَّلَ أَبَاكِ النَّارَ « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف دون قوله : " فلا نستعين بالمشركين على المشركين " فهو صحيح لغيره ، عبد الرحمن بن خبيب والد خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن إساف الأنصاري ، ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " 278 / 5 ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 230 / 5 ، ولم يذكرا في الرواة عنه غير ابنه خبيب ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وبقية رجاله ثقات . وأخرجه ابن أبي شيبة 394 / 12 ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 209 / 3 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2763 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2577 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4194 ) و ( 4195 ) ، والحاكم 121 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 37 / 9 من طريق يزيد بن هارون ، به ، وصححه الحاكم ، وسكت عنه الذهبي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4196 ) من طريق أبي جعفر الرازي ، عن مستلم ، به . بلفظ : " أنا لا أستعين بمشرك " . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 303 / 5 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، ورجالهما ثقات . قلنا : وقوله : " فلا نستعين بالمشركين على المشركين " له شاهد من حديث طويل لعائشة عند مسلم ( 1817 ) ، وسيرد 67 / 6 ولفظه : " فارجع ، فلن أستعين بمشرك " . وآخر من حديث أبي حميد الساعدي ، عند الطبراني في " الأوسط " ( 5138 ) ، والحاكم 121 / 2 . قال السندي : قوله : " فلا نستعين بالمشركين " ، أي : بلا ضرورة .